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自我與他者

讀書會

Self and Other: Exploring Subjectivity, Empathy, and Shame

作者

Dan Zahavi

著作

自我與他者

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作者簡介

Dan Zahavi

Dan Zahavi 為哥本哈根大學、牛津大學著名教授,主要研究領域為現象學與心靈哲學。現象學與心靈哲學皆關注意識、自我意識、主體性等問題,然而過去,現象學與心靈哲學,兩者之哲學發展卻交流甚少。這個問題主要基於兩者在哲學上的迥異風格與傳統。Dan Zahavi 以哲學問題出發,將現象學與心靈哲學的討論匯聚起來。

Dan Zahavi對於自我問題的討論十分獨特,其左右逢源現象學與心靈哲學討論的主軸,並同時批判這兩者,提出自己獨到的主張。這也使得現象學與心靈哲學的討論能夠匯聚,產生不同的視野。

Zahavi 自博士論文起,即在研究自我與意識之議題,迄今已二十餘載(Zahavi, 1992)。 他主張一個對於胡賽爾(Husserl)交互主體性(intersubjectivity)理論的新詮釋,並且討論沙特(Sartre)、梅洛龐蒂(Merleau-Ponty)、海德格(Heidegger)在現象學中的交互主體性理論。他也比較了哈伯馬斯(Habermas)與阿佩爾(Apel)從語言為導向的交互主體性進路。

 

Zahavi認為現象學不只關切到對象如何在意識中呈現,也關切自我在意識中的呈現。他主張一種極小化的自我。這種極小化的自我是在生活體驗中的最基本的主觀面向,並且比起反思性的自我意識更為基本(Zahavi 1999)。

Zahavi 也討論了交互主體性、同情共感(empathy)與社會認知的議題。 他主張對於共感的現象學解釋,並且訴諸身體與人際理解的脈絡性角色來說明這點(Zahavi, 2001)。

Zahavi 主要研究現象學(尤以胡賽爾為主)與心靈哲學的相關議題。這兩個領域皆對心靈、意識、自我的問題進行探討。Zahavi認為在對於意識哲學的討論中,現象學是一個重要、不可忽視的傳統,於是他試圖將兩者的討論以哲學問題的方式批判性的連接。對於意識哲學的討論展開了新的視野。

Zahavi, D. (1992). Husserl und die transzendentale Intersubjektivität. Springer, Dordrecht.

Zahavi, D. (1999). Self-Awareness and Alterity. Northwestern University Press.

Zahavi, D. (2001). Beyond empathy: Phenomenological approaches to intersubjectivity. In E. Thompson (Ed.), Between ourselves: Second-person issues in the study of consciousness (pp. 151-167)

書籍簡介

Self and Other

《Self and Other: Exploring subjectivity, empathy and shame》一書為Zahavi 集結往年著作之理論所撰寫出的鉅作。本書主要闡釋Zahavi 主要的極小化的自我觀—-體驗自我(experential self),以及由此發展之同情共感與社會認知的理論。

Zahavi 批判先前在現象學、心靈哲學、認知心理學、腦神經科學中的自我理論,並主張這些理論對於自我的錯誤理解。他反對對於自我的社會建構論觀點,此觀點認為自我必須由社會、他者作為中介才能產生。他主張的是一種基於經驗本身的自我,自我是內建(bulit-in)於經驗生活中的。這種自我稱為體驗自我(experiential self)。基於此立場,Zahavi同樣反對主張無我的反實在論。體驗自我在存有論上是有其存有地位的。

Zahavi 駁斥匿名性的觀點。匿名性觀點認為意識在前反思階段,是完全融入於世界之中,並沒有自我意識的展現。在經驗上發現自我為意識內容的擁有者是一種後設的認知活動,這即蘊含了概念與語言的介入。Zahavi 亦批判對於自我的敘事論立場,如麥金泰爾(Alasdair MacIntyre), 利科(Paul Ricoeur)等人。敘事論者主張自我是透過敘事的方式,在時間中持續保持同一性與恆存性。然而,Zahavi主張體驗自我並非透過敘事方式而保持同一性,而是一個在意識中更基本的組成部分。

基於體驗自我的立場,Zahavi 必須回應體驗自我是否是一種笛卡兒主義式觀點,以及是否在第一人稱觀點下限制了交互主體性的理論?Zahavi 認為回答此問題的要點在於同情共感(Empathy)。共感展現出了自我與他者之間的關係,這表示意識是與環境相關連的、生態性的(ecological)而非是獨我論的。Zahavi 主張體驗自我,作為在經驗生活中的第一人稱特典,只是交互主體性的必備條件,而非充分條件。共感作為自我與他者的關係,而在這之中的一個重要特徵是其他的經驗主體,他們也是具有自己的觀點、自己的體驗自我的。

Zahavi 也討論了關於羞恥(shame)的情感。一個人之所以感到羞恥,是否就蘊含了自我的概念?或是羞恥是一種社會性的情感,這也使得自我在這個意義上必須是社會性的?羞恥感是否預設了第一人稱觀點的自我經驗?

最後Zahavi 則討論「我們」的概念問題。自我、他者的概念是否能夠使我們更清楚理解「我們(we)」的概念結構?「我們」是預設了自我與他者的意識,又或是「我們」其實消除了自我與他者的差異?

本書為Zahavi 對於自我理論的集結之作,從對於體驗自我的界定與討論出發,進而討論共感與羞恥情感的議題,最後則以「我們」作結。本書也廣泛討論了在心靈哲學、現象學、心理學上對於自我的立場與批評,對於自我意識的跨領域研究著力甚深。Zahavi 的理論亦對於這些領域有著重要的貢獻。

讀書會規劃

讀書會進度

兩週一次

地點

政大百年樓

華人文化主體性研究中心為準備2019年3月舉辦的〈中國哲學與現象學國際會議〉,於今年9月底起,定期舉辦此會議重點演講人Dan Zahavi的重要著作《Self and Other: Exploring Subjectivity, Empathy, and Shame》讀書會。

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